وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ « 1 » [ البقرة : 221 ) . وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ « 2 » [ الطلاق : 6 ] . فاء السببية : ينصب الفعل المضارع المذكور بعد فاء تسمى بفاء السببية في وجود شرطين ، وهما « 3 » : أ - أن تكون في معنى التعليل . ب - أن تكون مسبوقة بنفي صريح ، أو طلب بالفعل . وعندئذ يلحظ أن زمن ما بعدها مستقبل بالنسبة لزمن ما قبلها . ويكون مدلول ما بعدها مسبّبا عمّا قبلها ، فيكون بمثابة الجواب عنه . فالعلاقة بين ما قبلها وما بعدها سببية جوابية وجزائية .

--> ( 1 ) ( لا ) حرف نهى مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( تنكحوا ) فعل مضارع مجزوم بعد لا الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون . وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( المشركات ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة ؛ لأنه مختوم بالألف والتاء المزيدتين . ( حتى ) حرف غاية وجر مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( يؤمن ) فعل مضارع مبنى على السكون في محل نصب بأن المضمرة . ونون النسوة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والمصدر المؤول في محل جر بحتى . وشبه الجملة متعلقة بالنكاح . ( 2 ) ( إن ) حرف شرط جازم مبنى على السكون . ( كن ) كان : فعل الشرط ماض مبنى على السكون . ونون النسوة ضمير مبنى في محل رفع ، اسم كان . ( أولات ) خبر كان منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة ؛ لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . وهو مضاف ، و ( حمل ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( فأنفقوا ) الفاء : حرف واقع في جواب الشرط رابط ، مبنى لا محل له من الإعراب . أنفقوا : فعل أمر مبنى على حذف النون . وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية في محل جزم ، جواب الشرط . ( عليهن ) على : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب . وضمير الغائبات مبنى في محل جر بعلى . وشبه الجملة متعلقة بالإنفاق . ( حتى ) حرف غاية وجر مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( يضعن ) يضع : فعل مضارع مبنى على السكون في محل نصب بأن المضمرة . ونون النسوة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والمصدر المؤول في محل جر بحتى . وشبه الجملة متعلقة بالإنفاق . ( حملهن ) حمل : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف ، وضمير الغائبات ( هن ) مبنى في محل جر مضاف إليه . ( 3 ) ينظر : الكتاب 3 - 33 / المقتضب 2 - 14 .